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具玉璽,專指皇帝的玉印,至高權力的象征咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】,始于秦始皇。古代印、璽通稱,以金或玉為之。
璽始出于周,到了周朝才有璽和印之分,皇帝用的印叫璽咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】,而臣民所用只能稱為印。
出處 : 《史記·秦始皇本紀》:“令子嬰齋,當廟見咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】,受玉璽咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】?!?br /> 李商隱《隋宮》詩:“玉璽不緣歸日角,錦帆應是到天涯?!?

專業稱謂:寶璽。寶璽者何咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】?天子所佩曰璽,臣下所佩曰印。無璽書則王言無以達四海,無印章則有司之文移不能行之于所屬,此秦漢以來之事也咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】。(《明清帝后寶璽》弁言朱家溍)
皇帝、皇后咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】、皇太后所佩謂璽,印是大臣所用。是有規矩的,玉璽是御璽的俗稱,正確咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】、專業的稱謂:寶璽咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】。明代正式寶璽亦為玉制咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】,沈德符《萬歷野獲編》即記載:“至嘉靖四十五年之冬,則世宗已不豫久矣,乃下詔曰:先朝甲戌遇災,御寶凡六咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】,其五已遭毀。命所司覓美玉補造。
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可見御寶仍為玉制,惜未能流傳至今。然成化咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】、嘉靖時,確實用白石等一批印璽,多屬閑章,部分印文的文字與御寶一樣,現藏故宮。明朝有二十四寶璽,其中皇帝奉天之寶為唐宋之傳璽(《明史》卷七十四咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】;《明會要》卷二十四;《明史·木集》); 清朝的寶璽用料更繁多,除玉外咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】,還有栴檀香木、檀香木質、金質咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】、水晶、瑪瑙咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】、骨質等等。
不同時代,對璽、印咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】、章的使用范圍不一。根據《通典》所載:“又三代之制,人臣皆以金玉為印,龍虎鈕,唯所好也?咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】!匾杂》Q璽,以玉,不通臣下……齊,……并依秦漢之制?;侍又T王金璽,皆龜鈕咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】。公侯五等金章……光祿大夫、卿……四品五品將,皆銀章。尚書令咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】、仆射……諸州史,皆銅印∵涔咎逵?咪咕体育官网【高清直播】!笨梢?,“璽”是帝后以及諸侯王所用,臣下則根據實際地位稱“章”、稱“印”咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】。傳說武則天忌“璽”諧音“死”而改為“寶”,自此至清代帝后及諸王印章皆稱“寶”,
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如明代“潞王之寶”,清代“和碩怡親王寶”。(按:清代郡王印章僅稱“印”,如“多羅定郡王印”)。佩璽是有規矩的,不然,是會掉頭的。清朝二十五方御用寶璽分別為“大清受命之寶”咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】、“皇帝奉天之寶”、“大清嗣天子寶”咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】、滿文“皇帝之寶”、栴檀香木“皇帝之寶”、“天子之寶”、“皇帝尊親之寶”、“皇帝親親之寶”、 “皇帝行寶”、“皇帝信寶”、“天子行寶”咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】、“天子信寶”咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】、“敬天勤民之寶”、“制誥之寶”、“敕命之寶”咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】、“垂訓之寶”咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】、“命德之寶”、“鈐文之璽”、“表章經史之寶”、“巡狩天下之寶”、“討罪安民之寶”、“制馭六師之寶”、“敕正萬邦之寶”咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】、“敕正萬民之寶”、“廣運之寶”

玉璽從秦代以后,皇帝的印章專用名稱為“璽”咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】,又專以玉質,稱為“玉璽”咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】,共有六方,為“皇帝之璽”、“皇帝行璽”、“皇帝信璽”咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】、“天子之璽”、“天子行璽”咪咕体育-咪咕体育官网【高清直播】、“天子信璽”,在皇帝的印璽中,有一方玉璽不在這六方之內,這就是“傳國玉璽”?!皞鲊癍t”又稱“傳國璽”,
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